من البُسُط ، والطريقة ، والنوع من الشيء ( المجلسي : 23 / 349 ) . * ومنه عن أبي بصير : « سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : نحن نَمَط الحجاز . فقلت : وما نَمَط الحجاز ؟ قال : أوسط الأنماط . . . إلينا يرجع الغالي ، وبنا يلحق المُقصّر » : 23 / 349 . كأ نّه كان النَّمَط المعمول في الحجاز أفخر الأنْماط ، فكان يُبسَط في صدر المجلس وسط سائر الأنْماط ( المجلسي : 23 / 349 ) . نمق : عن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية : « أتَتْني . . . رسالةٌ مُحَبَّرةٌ نَمَّقْتَها بضلالك » : 33 / 79 . قال الجوهري : نَمَقَ الكتاب يَنْمُقُهُ - بالضمّ - أي كتَبهُ . ونَمَّقَه تَنْمِيقاً : زَيَّنَه بالكتابة ( المجلسي : 33 / 80 ) . نمل : عن جبرئيل عليه السلام في المعراج : « لو دَنَوتُ أنمَلةً لاحترقت » : 18 / 382 . الأنْمَلَةُ - بالفتح - : واحدة الأنامِل ؛ وهي رؤوسُ الأصابع ( الصحاح ) . * وعن أبي جعفر عليه السلام في جُرْهُم : « بعث اللَّه عزّ وجلّ عليهم الرُّعاف والنَّمْل » : 15 / 171 . قال الفيروزآبادي : النَّمْلة : قُروح في الجَنْب كالنَّمْل ، وبثر يخرج في الجسد بالتهاب واحتراق . ويَرِمُ مكانُها سريعاً ، ويدبُّ إلى موضع آخر كالنَّمْلة ( المجلسي : 15 / 171 ) . * ومنه في العوذة : « ومن النكبة والنَّملة » : 92 / 45 . نمم : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ألا أخبركم بشِرارِكم ؟ . . . المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الأحبّة » : 72 / 212 . النَّميمة : نَقْل الحديث من قَوم إلى قَوم ، على جهة الإفسادِ والشَّرّ . وقد نَمَّ الحديثَ يَنِمُّه ويَنُمُّه نَمّاً فهو نَمَّام ، والاسم النَّميمة . ونَمَّ الحديثُ : إذا ظَهر ، فهو مُتَعَدٍّ ولازمٌ ( النهاية ) . نمنم : عن محمّد بن الحنفيّة : « إنَّ في رأسي كلاماً لا تَنْزفه الدلاء ، ولا تغيّره بُعْد الرياح ، كالكتاب المُعجَم في الرَّقّ المُنَمْنَم » : 44 / 175 . الرَّقّ - ويُكسَر - : جلد رقيق يُكتب فيه ، والصحيفة البيضاء . ويقال : نَمْنَمه : أي زخرفه ، ورقّشه . والنَّبْتُ المُنَمْنَم : المُلتفُّ المجتمع ، وفي بعض نسخ الكافي « المُنْهَم » ( المجلسي : 44 / 178 ) . نما : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قوم يَصِلون أرحامهم : « إذن تنمي أموالهم ويَنمون » :